聖神修院（Holy Spirit Seminary）響香港黃竹坑惠福道6號，原址係響1931年創辦嘅華南總修院（South China Regional Seminary / Regional Seminary of South China）。華南總修院響香港日治時期曾一度停辦，復辦後又因中國政權變更，華南地區冇修士嚟而停辦。天主教傳信部於1964年將為華南總修院移交畀香港教區管理。同年原址響薄扶林太古樓一塊由巴黎外方傳教會所捐獻嘅土地嘅聖神修院（響1957年成立）搬到華南總修院原址發展，以培訓香港天主教神職人員做宗旨。
聖神修院而家除咗係香港訓練天主教神職人員同畀教友進修嘅重要地方外，亦都為教友提供圖書館、靜舍租用等服務同埋開放教區文物館畀已預約人士。亦有每月一次，名為「聆風樂禱」嘅讀經同畀一般人士參加嘅祈禱活動。
聖神修院
鴨脷洲洪聖廟
鴨脷洲洪聖廟是香港一所洪聖廟，位於香港島南部的鴨脷洲洪聖街9號，鄰近鴨脷洲市政大廈及鴨脷洲海濱長廊，現已被列為香港一級歷史建築。
鴨脷洲洪聖廟於清朝乾隆三十八年（1773年）由當地漁民集資建成，為南區現存歷史最悠久的建築物。廟宇先後有多次重修。
鴨脷洲洪聖廟屬於兩進三間式設計，而前殿與正殿之間的天井，被加建了亭蓋。
鴨脷洲水月宮
鴨脷洲水月宮是香港一座觀音廟，位於香港島南部的鴨脷洲，鴨脷洲大街181號，現由華人廟宇委員會負責管理，並已被列為香港三級歷史建築。
鴨脷洲水月宮於清朝同治五年（1866年）由當地居民所建。廟內懸掛的牌匾則於光緒十七年（1891年）所題。自1930年起，該廟交由華人廟宇委員會管理，但鴨脷洲街坊福利會仍一直贊助部份節慶活動。該廟曾在1995年作大型重修。
鴨脷洲水月宮為兩進一間式設計，中央部份設有一個天井，天井建有亭蓋。
香港仔天后廟
石排灣天后廟又稱為香港仔天后廟，是香港的一座天后廟，位於香港島南區的香港仔，香港仔大道與香港仔水塘道交界，現已被列為香港二級歷史建築。
石排灣天后廟建於清道光三十年（1851年），其時香港島已成為英國殖民地。而建廟之地當時為海邊，對出的海灣即為石排灣，及後香港仔進行填海，使該廟現在已深入內陸。而該廟曾於同治十二年（1873年）及光緒二十四年（1898年）重修。華人廟宇委員會於1999年將天后廟拆卸，以原廟未損壞的廟脊及石柱重建。
石排灣天后廟採用了二進三間硬山式建築設計，為具有無露天天井的毗連四合院建築。該廟分為前殿、正殿兩部份，正殿兩旁則有偏殿，左邊偏殿是辦事處而右邊偏殿則是天后寢室，室內總面積306平方呎。廟內有金柱三對，用以承接屋頂的重量，正殿樓高6米，供奉天后娘娘；偏殿則供奉譚公、觀音及黃大仙。
1961年英國雅麗珊郡主（Princess Alexandra, The Honourable Lady Ogilvy）訪問香港時，曾到石排灣天后廟參觀。
猶太教莉亞堂
猶太教莉亞堂
Ohel Leah Synagogue
1902
落成， 由銀行家沙宣爵士興建，名為 Ohel Leah Synagogue，紀念母親 Leah Gubbay Sasson。
1990
猶太信託基金與太古地產合作在猶太教堂旁興建雍景臺，太古地產的土地使用期達99年。
2000
獲 聯合國亞太區文物保護獎優異獎。
Ohel Leah Synagogue
1902
落成， 由銀行家沙宣爵士興建，名為 Ohel Leah Synagogue，紀念母親 Leah Gubbay Sasson。
1990
猶太信託基金與太古地產合作在猶太教堂旁興建雍景臺，太古地產的土地使用期達99年。
2000
獲 聯合國亞太區文物保護獎優異獎。
基督科學教會
基督科學教會The First Church of Christ Scientist
地址：中環麥當勞道31號
特色：
熱門 FAQ：「為何會將基督和科學混合啊？」
美國麻薩諸塞州波士頓，由瑪麗·貝克·艾迪於1879年創立。艾迪宣稱，既然上帝是絕對的善與完美，那麼罪、疾病和死亡都與上帝無關，因此都不是真實的。這個物質世界是虛幻的，真正的真理和存在都是在精神層面上，所以所有的物質上的「錯誤」都可以靠更高層次的靈修來解決。她更進一步地說明她所領悟出來的道理正是如同《聖經》裡所記載的那樣，耶穌基督有治癒能力也是因為有同樣的領悟。基督科學教徒（或基督科學者）則根據這個教義深信疾病可以透過信仰，祈禱和領悟更高一層對於上帝、基督與人之間的關係而治癒。這樣的結果就是教徒有病痛時往往只靠着祈禱而不尋求醫療協助，他們的教會刊物上也常常刊登這類的透過祈禱而治癒的報道。
歷史
1879
瑪麗克埃迪在美國波士頓創辦教會
1905
基督科學教會香港第一分會成立。在香港島洩蘭街的小型會議房子開始舉辦服務
1910
在麥當勞道31號成立收購教會站點
1912
教堂的成員捐款建成了永久會堂
第二次世界大戰期間
被徵用改為馬廐，戰後重修
1956
因其服務範圍日廣而加建翼樓
1995
教會大樓經歷了重大的恢復，包括更換屋頂和內部和外部重新粉飾。衛奕信勳爵文物信託基金資助大部分的修復費用。
導賞
教堂是建於希臘復興風格，這是當時在英國和美國的經典設計一個流行的風格，巧妙地思考出適合小地盤和最大化的可用面積。
該建築樓高兩層，屋頂中央呈金字塔形，入口有典雅的石柱及門廊。
主要特點包括三角pediments支持壁柱和列。雖然主要是希臘羅馬式的風格，也足以證明拱形天窗窗口的外觀。為配合本地風格，金字屋頂瓦片有酷似羅馬 pantiles。
教堂內部是相當平原與裝飾局限於傳統特色的窗戶周圍。
現為香港二級歷史建築
由於列入羅馬式的建築，不能說是“純粹”的希臘，但它是一種罕見而有趣的例子和公正的風格，真實展示沒有明顯的改動或補充。
地址：中環麥當勞道31號
特色：
- 基督教科學教會在本港只有這所會堂，但在日本、南韓、印度及菲律賓有不少分會
- 建築本身是香港二級歷史建築
熱門 FAQ：「為何會將基督和科學混合啊？」
美國麻薩諸塞州波士頓，由瑪麗·貝克·艾迪於1879年創立。艾迪宣稱，既然上帝是絕對的善與完美，那麼罪、疾病和死亡都與上帝無關，因此都不是真實的。這個物質世界是虛幻的，真正的真理和存在都是在精神層面上，所以所有的物質上的「錯誤」都可以靠更高層次的靈修來解決。她更進一步地說明她所領悟出來的道理正是如同《聖經》裡所記載的那樣，耶穌基督有治癒能力也是因為有同樣的領悟。基督科學教徒（或基督科學者）則根據這個教義深信疾病可以透過信仰，祈禱和領悟更高一層對於上帝、基督與人之間的關係而治癒。這樣的結果就是教徒有病痛時往往只靠着祈禱而不尋求醫療協助，他們的教會刊物上也常常刊登這類的透過祈禱而治癒的報道。
歷史
1879
瑪麗克埃迪在美國波士頓創辦教會
1905
基督科學教會香港第一分會成立。在香港島洩蘭街的小型會議房子開始舉辦服務
1910
在麥當勞道31號成立收購教會站點
1912
教堂的成員捐款建成了永久會堂
第二次世界大戰期間
被徵用改為馬廐，戰後重修
1956
因其服務範圍日廣而加建翼樓
1995
教會大樓經歷了重大的恢復，包括更換屋頂和內部和外部重新粉飾。衛奕信勳爵文物信託基金資助大部分的修復費用。
導賞
教堂是建於希臘復興風格，這是當時在英國和美國的經典設計一個流行的風格，巧妙地思考出適合小地盤和最大化的可用面積。
該建築樓高兩層，屋頂中央呈金字塔形，入口有典雅的石柱及門廊。
主要特點包括三角pediments支持壁柱和列。雖然主要是希臘羅馬式的風格，也足以證明拱形天窗窗口的外觀。為配合本地風格，金字屋頂瓦片有酷似羅馬 pantiles。
教堂內部是相當平原與裝飾局限於傳統特色的窗戶周圍。
現為香港二級歷史建築
由於列入羅馬式的建築，不能說是“純粹”的希臘，但它是一種罕見而有趣的例子和公正的風格，真實展示沒有明顯的改動或補充。
文武廟
文武廟 Man Mo Temple
地址：上環荷李活道124-130號
開放時間：0800 - 1800
特色
這是香港極少數的文武廟最重要的一間
過去，曾作為華人一個解決爭端的場所
歷史
1847
由兩位富商盧亞貴及譚亞財集資興建
1908
文武廟委託東華醫院管理，並制定文武廟條例。
導賞
文武廟是為崇拜的民事或文學女神文昌和武術女神
為奉祀文昌帝君及關聖帝君之廟，簡稱文武廟。
關帝是一個象徵性，以及正義、忠誠和公正，跟西方國家的盲眼女神非常相似。關帝一直是守護神，尤其是警察、武術、紀律部隊和其他行業更為推祟。
文武廟和其他多間廟宇，由廟宇委員會管理。該廟獲得的財產，它後來成為東華醫院及保良局重要的重要來源。
除了作為一個宗教場所，文武廟有點像一個地方法院解決爭端的當地華人和其他
事項的福利和生活的社會。
該廟由三個模塊組成：最大的主樓服務兩尊另外兩名列聖宮，從字面上看，所有聖人廟，以及公，所以其西面相隔兩個通道的閘門，分別被稱為步月和履中。根據文武塊兩進式建築門前建有兩個開放式平台，雙方和兩個禮堂之間蓋庭院相連。所以分別是三個大廳和一個建築。
四周都有金色的神壇，以供奉文帝和武帝。文帝手執毛筆，武帝手持利劍。由於文帝代表文昌帝，掌管功名和官祿，故此善信之中包括不少望子成龍的父母，特別在公開考試放榜前夕，香火格外鼎盛。
在屋頂的三幢共木椽子和檁條都以木材桁梁和承重山牆齊平牆壁。屋頂覆蓋著綠色的石灣陶瓷磚，圖案包括有魚、珍珠、花卉、歌劇公仔和其他幾何裝飾的山脊。前院的建築物包圍低牆設計
補充到寺廟建築。
廟內更陳列一個鑄於清道光年間（1847 年）的銅鐘及一台造於 1862 年的官轎。
過去在建築上曾有小修改，主要是它的陶瓷屋頂，已作出寺院。
寺內並設有中英籤文，更有專人可以直接以英文解籤，
每年秋季都舉行祭祀，廟宇會被用來作為東華三院董事成員的儀式地點。
地址：上環荷李活道124-130號
開放時間：0800 - 1800
特色
這是香港極少數的文武廟最重要的一間
過去，曾作為華人一個解決爭端的場所
歷史
1847
由兩位富商盧亞貴及譚亞財集資興建
1908
文武廟委託東華醫院管理，並制定文武廟條例。
導賞
文武廟是為崇拜的民事或文學女神文昌和武術女神
為奉祀文昌帝君及關聖帝君之廟，簡稱文武廟。
關帝是一個象徵性，以及正義、忠誠和公正，跟西方國家的盲眼女神非常相似。關帝一直是守護神，尤其是警察、武術、紀律部隊和其他行業更為推祟。
文武廟和其他多間廟宇，由廟宇委員會管理。該廟獲得的財產，它後來成為東華醫院及保良局重要的重要來源。
除了作為一個宗教場所，文武廟有點像一個地方法院解決爭端的當地華人和其他
事項的福利和生活的社會。
該廟由三個模塊組成：最大的主樓服務兩尊另外兩名列聖宮，從字面上看，所有聖人廟，以及公，所以其西面相隔兩個通道的閘門，分別被稱為步月和履中。根據文武塊兩進式建築門前建有兩個開放式平台，雙方和兩個禮堂之間蓋庭院相連。所以分別是三個大廳和一個建築。
四周都有金色的神壇，以供奉文帝和武帝。文帝手執毛筆，武帝手持利劍。由於文帝代表文昌帝，掌管功名和官祿，故此善信之中包括不少望子成龍的父母，特別在公開考試放榜前夕，香火格外鼎盛。
在屋頂的三幢共木椽子和檁條都以木材桁梁和承重山牆齊平牆壁。屋頂覆蓋著綠色的石灣陶瓷磚，圖案包括有魚、珍珠、花卉、歌劇公仔和其他幾何裝飾的山脊。前院的建築物包圍低牆設計
補充到寺廟建築。
廟內更陳列一個鑄於清道光年間（1847 年）的銅鐘及一台造於 1862 年的官轎。
過去在建築上曾有小修改，主要是它的陶瓷屋頂，已作出寺院。
寺內並設有中英籤文，更有專人可以直接以英文解籤，
每年秋季都舉行祭祀，廟宇會被用來作為東華三院董事成員的儀式地點。
回教清真寺禮拜總堂
回教清真寺禮拜總堂 （Jamia Mosque）
地址：中環些利街30號
特色
1850
最初的清真寺是一個小石屋，由最早定居的穆斯林信眾，包括印度海員和士兵興建
他們在香港主要從事鴉片和茶葉貿易
1860
另一批穆斯林商人從印度南部城市馬德拉斯抵達，並成功地建立了第二次世界大戰前在殖民地的業務。
1915
從當地的捐款穆斯林信徒建成現今的清真寺
1990
清真寺和住宅被賦予香港一級歷史古蹟的地位。
導賞
清真寺後面的三層樓房，很可能建在二十世紀初，提供追隨者免租居住。
顯然，穆斯林見證香港早期殖民地時代歷歷史的，表達當時宗教的象徵和文化的多樣性
清真寺建築作為伊斯蘭一座祈禱的地方，嚴格導向對麥加的穆罕默德的誕生地，伊斯蘭教沙特阿拉伯和精神中心。
大型的中央大廳或祈禱室和崇拜，是考慮禮儀的需要
典型的伊斯蘭建築特色的清真寺，包括反弧拱，豐富的表面裝飾，彩色玻璃窗，一個圓頂和尖塔，陽台則用作呼籲人們做禮拜。
在最近，該清真寺被油上綠色作成外牆主調顏色。2002年的一張照片表明，覆蓋著白色石膏。有意見認為，綠色伊斯蘭教在許多國家的一種顏色（例如巴基斯坦）這可能有些事情要與重繪。因此，在重新粉刷可能是宗教而不是建築意義。
相反清真寺背後的住宅建築是西方新古典風格。柱廊、陽台和優良新喬治亞
風格門口和fanlights。
清真寺是穆斯林社會有相當重要的社會作用， 作為一個安寧的禮拜場所。再加上後方的免租住房，也是對一種社會的一個無償服務。
清真寺的街道名稱交界清真寺街，摩羅街和下摩羅街（稱為由中文“鄚咯蓋”嚤囉街，意思為“上街”[鄚咯]是印度）顯然命名的是清真寺和原有印度居民。 清真寺在該區有相當大的地方關係。
影相位
從門口而上的樓梯，從低部拍上整座寺廟是一個較佳的位置。另外，進入寺廟前，記得先脫掉鞋子，以及保持安靜，寺內的光線較為陰暗，宜使用大光圈拍攝相片。
將來發展
由於清真寺位處中環的心藏地帶，因而有很大的重建潛力。不過，在往後的歲月中，這裏很可能將保持不變。
地址：中環些利街30號
特色
- 香港穆斯林禮拜最重要的清真寺
- 雖然不是唯一的清真寺，不過在香港，這種類型的建築在罕見有明顯建築文物價值
- 唯一改變是現代地面飾面並增設一個臨時蓋了門廊，使清真寺的遺跡相當真實
- 多年來，該堂安置不少貧苦回教信徒於其鄰近地方居住
1850
最初的清真寺是一個小石屋，由最早定居的穆斯林信眾，包括印度海員和士兵興建
他們在香港主要從事鴉片和茶葉貿易
1860
另一批穆斯林商人從印度南部城市馬德拉斯抵達，並成功地建立了第二次世界大戰前在殖民地的業務。
1915
從當地的捐款穆斯林信徒建成現今的清真寺
1990
清真寺和住宅被賦予香港一級歷史古蹟的地位。
導賞
清真寺後面的三層樓房，很可能建在二十世紀初，提供追隨者免租居住。
顯然，穆斯林見證香港早期殖民地時代歷歷史的，表達當時宗教的象徵和文化的多樣性
清真寺建築作為伊斯蘭一座祈禱的地方，嚴格導向對麥加的穆罕默德的誕生地，伊斯蘭教沙特阿拉伯和精神中心。
大型的中央大廳或祈禱室和崇拜，是考慮禮儀的需要
典型的伊斯蘭建築特色的清真寺，包括反弧拱，豐富的表面裝飾，彩色玻璃窗，一個圓頂和尖塔，陽台則用作呼籲人們做禮拜。
在最近，該清真寺被油上綠色作成外牆主調顏色。2002年的一張照片表明，覆蓋著白色石膏。有意見認為，綠色伊斯蘭教在許多國家的一種顏色（例如巴基斯坦）這可能有些事情要與重繪。因此，在重新粉刷可能是宗教而不是建築意義。
相反清真寺背後的住宅建築是西方新古典風格。柱廊、陽台和優良新喬治亞
風格門口和fanlights。
清真寺是穆斯林社會有相當重要的社會作用， 作為一個安寧的禮拜場所。再加上後方的免租住房，也是對一種社會的一個無償服務。
清真寺的街道名稱交界清真寺街，摩羅街和下摩羅街（稱為由中文“鄚咯蓋”嚤囉街，意思為“上街”[鄚咯]是印度）顯然命名的是清真寺和原有印度居民。 清真寺在該區有相當大的地方關係。
影相位
從門口而上的樓梯，從低部拍上整座寺廟是一個較佳的位置。另外，進入寺廟前，記得先脫掉鞋子，以及保持安靜，寺內的光線較為陰暗，宜使用大光圈拍攝相片。
將來發展
由於清真寺位處中環的心藏地帶，因而有很大的重建潛力。不過，在往後的歲月中，這裏很可能將保持不變。
天主教聖母無原罪主教座堂
天主教聖母無原罪主教座堂
(The Hong Kong Catholic Cathedral of The Immaculate Conception)
地址： 香港中環堅道16 號
特色
歷史背景
1888
天主教總堂落成
1941
日佔時期，日軍曾於該處投下一枚炸彈，教堂因而遭受嚴重破壞
堂內大鐘被日軍拆下，藉以鑄造軍器
1945
戰後教堂展開維修
1958
教堂側5 層高的天主教教區中心落成作社區中心用途
1970
原木材屋頂被一個具體的屋頂取代
2002
翻修更新工程完成
2003
獲聯合國教科文組織亞太獎文化遺產保護榮譽獎
教堂的外觀仿歌德式設計建築風格，可以看到磚石而成的結構。
從中央的主祭台向上看：
中央的主祭台：
左右兩邊的玻璃壁畫：
(The Hong Kong Catholic Cathedral of The Immaculate Conception)
地址： 香港中環堅道16 號
特色
- 在香港歷史最悠久，規模最大的羅馬天主教堂
- 哥特式風格的教堂 ，建築風格在香港相當罕見
- 和彼鄰的社區中心、教堂辦公室、會議室和活動室等，成為香港天主教社區
- 現被列為香港一級歷史建築
歷史背景
1888
天主教總堂落成
1941
日佔時期，日軍曾於該處投下一枚炸彈，教堂因而遭受嚴重破壞
堂內大鐘被日軍拆下，藉以鑄造軍器
1945
戰後教堂展開維修
1958
教堂側5 層高的天主教教區中心落成作社區中心用途
1970
原木材屋頂被一個具體的屋頂取代
2002
翻修更新工程完成
2003
獲聯合國教科文組織亞太獎文化遺產保護榮譽獎
教堂的外觀仿歌德式設計建築風格，可以看到磚石而成的結構。
從主教堂後看：
- 座位超過 1000 個
- 建築物有共 38 條條石柱支撐
- 座位前的是中央交叉點主教寶座
- 4 個小堂，包括聖禮小堂、福傳小堂、中華殉道聖人小堂及亡者小堂，在主教寶座前的位置
從中央的主祭台向上看：
- 是中心的尖塔，高達 33.7 米
中央的主祭台：
- 左邊紅色的座位是主教寶座
- 中間的是祝聖台
- 上面掛着耶蘇被釘上十字架時的模樣
左右兩邊的玻璃壁畫：
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